le jaurésisme

Les idées socialistes de Jaurès : 

Le socialisme de Jean Jaurès mêle le marxisme aux traditions révolutionnaires et républicaines françaises. Le socialisme de Jaurès est souvent qualifié d’« humaniste », avec ses références constantes à la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen et à la Révolution française, dont il fut l’historien.

Jaurès retient du marxisme l’idée du danger de la concentration capitaliste, la théorie de la valeur et la nécessité de l’unité du prolétariat. Jaurès est évidemment favorable à des lois de protection sociale. Il souhaite aussi unecollectivisation volontaire et partielle. Il veut la démocratisation de la propriété privée, et non sa destruction, et il est attentif aux mouvements coopératifs (verrerie ouvrière d’Albi).

Socialiste, Jaurès dénonce le contraste entre l’énorme misère du prolétariat industriel et l’insensibilité sociale de la bourgeoisie. Pendant une longue époque du dix-neuvième siècle, la défense égoïste de ses privilèges a poussé la bourgeoisie à vouloir imposer le silence au prolétariat en lui interdisant le droit de grève et le droit syndical (qui ne sera reconnu qu’en 1884). Dans son livre intitulé Jean Jaurès, un combat pour L’Humanité, Pascal Melka montre en quels termes Jaurès dénonce cette situation dans sa plaidoirie au procès qui a opposé en 1894 le journaliste Gérault-Richard au président de la République Jean Casimir-Périer :

« Et vous vous étonnez de la véhémence de nos paroles, de la force de nos accusations ! Mais songez donc que nous parlons au nom d’un siècle de silence ! Songez donc qu’il y a cent ans il y avait dans ces ateliers et dans ces mines des hommes qui souffraient, qui mouraient sans avoir le droit d’ouvrir la bouche et de laisser passer, en guise de protestation, même leur souffle de misère : ils se taisaient. Puis un commencement de liberté républicaine est venu. Alors nous parlons pour eux, et tous leurs gémissements étouffés, et toutes les révoltes muettes qui ont crié tout bas dans leur poitrine comprimée vibrent en nous, et éclatent par nous en un cri de colère qui a trop attendu et que vous ne comprimerez pas toujours. »

Jaurès conçoit, par ailleurs, le passage au socialisme dans le cadre de la République parlementaire. Attaché aux traditions républicaines françaises, il n’est cependant pas centralisateur (comme le montrent ses idées sur l’enseignement des langues régionales).

L’historien Michel Winock rappelle : « Ce qui est remarquable, c’est qu’il rend hommage à tous les camps. Ce n’est pas un sectaire. Par exemple, à propos des droits de l’homme et du citoyen, les marxistes disent que ce sont des droits formels, un masque qui rejette dans l’ombre les vraies motivations, c’est-à-dire la défense des intérêts de la bourgeoisie. Ce n’est pas du tout l’avis de Jaurès ». Lors de l’affaire Dreyfus, alors que le socialiste et marxisteJules Guesde juge que le prolétariat n’a pas à défendre un bourgeois, Jean Jaurès s’engage en sa faveur, écrivant : « Nous ne sommes pas tenus, pour rester dans le socialisme, de nous enfermer hors de l’humanité ».

Jean Jaurès

Jean Jaurès

Fonctions

Député du Tarn

10 novembre 1885 – 11 novembre 1889

8 janvier 1893 – 1er juin 1898

Prédécesseur  :  Jérôme de Solages

Successeur   :   Jérôme de Solages

1er juin 1902 – 31 juillet 1914

1er directeur de L’Humanité

18 avril 1904 – 31 juillet 1914

Successeur  :    Pierre Renaudel

1er président du Parti socialiste français

1902 – 1905

Biographie

 

Date de naissance  :   3 septembre 1859

Lieu de naissance   :   Castres, Tarn

Date de décès    :        31 juillet 1914 (à 54 ans)

Lieu de décès :   Paris

Nationalité   :   Française

Parti politique : Parti opportuniste

Socialistes indépendants

Parti socialiste français

Section française de l’Internationale ouvrière

Conjoint  :        Louise Bois

Enfant(s)      :   Madeleine Jaurès, Louis Paul Jaurès

Diplômé de :    ENS Paris

Profession  :     Professeur agrégé

Maître de conférences

Journaliste